Exacervado espíritu dialéctico, inteligencia contestaria. Emilio Uranga no nos propone el resultado de sus reflexiones sino el proceso mismo de su formación, el accidentado avance contra un interlocutor –siempre supuesto, siempre necesario– que está ahí para resistir y estimular su decurso. Por ello, pues, las obsesivas explicaciones, las reiteraciones del texto. ¿De quién es la filosofía?: tal la pregunta que domina estos ensayos. José Gaos, el maestro, le había enseñado que la filosofía, como lo dijera inolvidablemente Nietszche, es la confesión personal del filósofo. Fiel a su manera de ser fiel, Emilio Uranga tratará de mostrar, por el contrario, que esa concepción de la filosofía es sólo un error de lógica típico de la domesticidad del pensamiento español […]